習(xí)近平總書(shū)記考察“一館一院”并出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)

隨州日?qǐng)?bào)

　　時(shí)間：6月1日至2日
  M3 c$ }$ B) c　　日程：考察中國(guó)國(guó)家版本館、中國(guó)歷史研究院，并出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)
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7 G" r! J! n2 v  n　　北京中軸線向北的延長(zhǎng)線上，中國(guó)歷史研究院建筑似鼎如尊。從樓下到樓上，步履匆匆縱覽數(shù)千年。
3 p# ~% s+ D' z5 t　　樓下，有以西周何尊銘文“宅茲中國(guó)”命名的專題展。石器、陶器、玉器，青銅、綿帛、竹簡(jiǎn)，薈萃千載文明。樓上，一場(chǎng)攸關(guān)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的座談會(huì)隨之召開(kāi)。
! E8 T- G; r, v( Q　　習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)宗明義：“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大命題”。
　　思考的，也是從“宅茲中國(guó)”到“何以中國(guó)”的時(shí)代課題。
　　幾位發(fā)言的學(xué)者，同習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)面。從哪里來(lái)，到哪里去，他們的發(fā)言探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。
3 F. R# l) i9 I; m6 R$ S( O1 h' j! z　　總書(shū)記專注傾聽(tīng)。
7 M2 j  R# J& u" Q　　有學(xué)者說(shuō)，“文化不是凝固的雕塑，而是流動(dòng)的活水，可水往哪個(gè)方向流，卻是與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會(huì)制度密不可分的?！?br /> ( D; o+ y9 l& U! Y5 _3 k$ {5 P　　有學(xué)者說(shuō)，“科技一往無(wú)前，文化則要‘瞻前顧后’。‘未來(lái)已來(lái)’這個(gè)詞很流行，但不要忘了‘過(guò)去未去’?！?br /> 0 e( u& `( O  x. ~7 Z6 b7 A　　有學(xué)者說(shuō)，“中華民族之所以能夠成為偉大的民族，始終屹立于世界民族之林，一個(gè)重要原因就在于中華文化提供了強(qiáng)大的精神支撐和豐厚的文化滋養(yǎng)?！?br /> / I5 x. x* c. a+ F8 K+ k　　回望，望向歷史的深處，望向泱泱文脈、九州精華。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，從璀璨而久遠(yuǎn)的中華文明講起。
　　連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，他凝練闡釋中華文明的突出特性，卻又何止是在講述文明？
: a0 V) w# Z% I9 B5 t1 }2 Q: M' ^　　前提是彼此契合、結(jié)果是互相成就、筑牢了道路根基、打開(kāi)了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性，他深刻分析“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，卻又何止是在聚焦“結(jié)合”？
! E+ @* Q# s  F, I! {) r( P2 x+ H3 D　　堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，他深入解讀如何更好擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命，卻又何止是在詮釋文化？
7 J" k" x. ]% P8 ~- w# A* K1 A( [　　貫穿這篇重要講話的脈絡(luò)精髓，是一條路，中華民族偉大復(fù)興之路。
* \! o5 T. o* z  X3 _" r: f2 D% _　　由文明而思民族，去讀懂一個(gè)民族的精神、品格、信念、胸懷、氣節(jié)風(fēng)骨。比如，講到統(tǒng)一性，總書(shū)記的這些話字字鏗鏘，直抵人心：
$ H6 B! c  ^6 c, W* |　　“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！?br /> " W4 W. B% g4 w  b  E　　這個(gè)國(guó)家念誦著經(jīng)史子集，走過(guò)了數(shù)千年；這個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)著馬克思主義經(jīng)典著作，走過(guò)了上百年……穿越風(fēng)雨，踏平大道，文明浸潤(rùn)于大國(guó)的筋骨血脈，融通于漫漫征途的步履堅(jiān)實(shí)。
　　路在腳下。
. g% |8 c/ u' C- o5 W3 t　　座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)氣平靜而充滿力量：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’?！?font class="jammer">  t6 E  B* W  F& C2 ~2 }
　　“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?br /> ; H0 z. A% G* s! P+ i$ q　　理論與實(shí)踐，著眼的是治國(guó)理政的大文章。這篇文章，處處是過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)話?？倳?shū)記說(shuō)：
　　“我們黨開(kāi)創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政傳統(tǒng)，‘兼容并包、求同存異’的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。我們沒(méi)有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國(guó)家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)?！?br /> 0 x7 b; K; J# ^' r4 ~　　千古文脈一華章，今天的中華民族偉大復(fù)興，起始于中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百余年所走過(guò)的路，更深植于中華民族五千多年苦難輝煌的文明史。
5 h* k  n, [9 I4 F" R# W; G8 B: C　　這條路，認(rèn)準(zhǔn)了就大膽探索，一往無(wú)前。
' U! H# ]7 v' [* _　　自信充盈其間。
　　總書(shū)記作出論斷：“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路?！薄敖?jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”
9 u) m, S  z4 p: {! H　　創(chuàng)新貫穿始末。
% x% e, W8 {$ C& ?. B　　這些話富含哲思：“‘結(jié)合’本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。‘第二個(gè)結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。”
　　“更重要的是，‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！?font class="jammer">" W: [* i, q* z5 f  e4 o; |
　　會(huì)場(chǎng)，凝神靜聽(tīng)。這些來(lái)自各領(lǐng)域、各地區(qū)的與會(huì)者們，不同的認(rèn)知和實(shí)踐積淀，從習(xí)近平總書(shū)記的講話中激蕩出不同角度的思索，卻有著共同的使命、共同的未來(lái)。
　　他們將總書(shū)記的這席話記下，記在心里：“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”
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! n3 C( j( S, E( B2 c/ I1 l5 }　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年06月05日 01 版）